Pendekatan Konseling : Person Center - Carl Rogers (1902-1987) Part II

Penerapan: Teknik dan Prosedur Terapeutik

Pemikiran Awal pada Refleksi Perasaan

Pemikiran awal Rogers berfokus pada memahami dunia klien dan merefleksikan pemahaman tersebut. Namun, seiring perkembangan pandangannya terhadap psikoterapi, fokusnya beralih dari sikap nondirektif yang absolut dan menekankan hubungan terapis dengan klien. Meskipun banyak pengikut Rogers hanya meniru gaya refleksifnya, terapi berpusat pada klien seringkali diidentifikasi terutama dengan teknik refleksi, meskipun Rogers berpendapat bahwa sikap relasional terapis dan cara dasar berinteraksi dengan klienlah yang merupakan inti dari proses perubahan.

Evolusi Metode Person Center

Terapi berpusat pada individu kontemporer adalah hasil dari proses evolusi selama lebih dari 70 tahun, dan tetap terbuka untuk perubahan dan penyempurnaan. Salah satu kontribusi utama Rogers dalam bidang konseling adalah gagasannya bahwa kualitas hubungan terapeutik, daripada penerapan teknik, adalah agen utama pertumbuhan pada klien. Kemampuan terapis untuk membentuk hubungan yang kuat dengan klien menjadi faktor kritis yang menentukan keberhasilan hasil konseling.

Tidak Ada Teknik Dasar dalam Terapi Person Center

Tidak ada teknik dasar dalam praktik terapi berpusat pada individu; "bersama dengan" klien dan berimaginasi ke dalam dunia persepsi dan perasaan mereka sudah cukup untuk memfasilitasi proses perubahan. Meskipun terapis berpusat pada individu tidak dilarang untuk menyarankan teknik, bagaimana saran tersebut disajikan menjadi krusial. Beberapa klien melakukan lebih baik dengan arahan lebih banyak, sementara yang lain lebih baik dalam iklim nondirektif. Yang esensial bagi kemajuan klien adalah kehadiran terapis, menjadi sepenuhnya perhatian dan terbenam dalam klien serta dalam kekhawatiran yang diungkapkan oleh klien.

Evolusi Metode Person Center

Rogers mengharapkan terapi berpusat pada individu terus berkembang dan mendukung orang lain untuk membuka hal-hal baru. Salah satu perkembangan utama dalam terapi berpusat pada individu adalah keberagaman, inovasi, dan individualisasi dalam praktik. Tidak lagi hanya ada satu cara untuk berpraktik terapi berpusat pada individu, dan terapis memiliki lebih banyak kebebasan untuk berbagi reaksi mereka, menghadapi klien dengan cara peduli, dan berpartisipasi lebih aktif dalam proses terapeutik.

Peran Asesmen

Penilaian sering dianggap sebagai prasyarat untuk proses pengobatan. Terapis berpusat pada individu umumnya tidak menganggap penilaian dan diagnosis tradisional berguna karena prosedur ini mendorong perspektif eksternal dan ahli terhadap klien. Yang penting bukanlah bagaimana konselor menilai klien, tetapi penilaian diri klien sendiri. Dalam perspektif berpusat pada individu, sumber pengetahuan terbaik tentang klien adalah klien itu sendiri. Rogers melihat terapi sebagai suatu bentuk co-assessment, di mana terapis dan klien terlibat dalam proses berkelanjutan untuk saling memahami.

Penerapan Filsafat Pendekatan Person Center

Pendekatan berpusat pada individu telah diterapkan secara luas dalam bekerja dengan individu, kelompok, dan keluarga. Terapi berpusat pada individu telah terbukti efektif dalam berbagai masalah klien. Pendekatan ini juga diterapkan dalam pelatihan profesional dan paraprofesional, menekankan tinggal bersama klien daripada melangkah lebih maju dengan interpretasi. Pemahaman dan penerimaan terhadap diri sendiri dengan penuh pengertian adalah keterampilan hidup yang berharga dan membentuk dasar esensial untuk hampir semua sistem terapi lainnya.

Penerapan pada Intervensi Krisis

Pendekatan berpusat pada individu sangat sesuai dalam intervensi krisis seperti kehamilan yang tidak diinginkan, penyakit, peristiwa bencana, atau kehilangan orang yang dicintai. Dalam situasi krisis, memberikan kesempatan kepada individu untuk sepenuhnya mengekspresikan diri penting dilakukan. Mendengarkan, memahami, dan mendukung individu yang sedang mengalami krisis membantu mereka merasa lebih stabil, tenang, dan dapat membuat keputusan yang lebih baik.

Penerapan pada Konseling Kelompok

Pendekatan berpusat pada individu menekankan peran unik konselor kelompok sebagai fasilitator daripada pemimpin. Fungsi utama fasilitator adalah menciptakan iklim yang aman dan penyembuhan di mana anggota kelompok dapat berinteraksi secara jujur dan berarti. Dengan kehadiran fasilitator dan dukungan dari anggota lain, peserta menyadari bahwa mereka tidak perlu mengalami perjuangan perubahan sendirian dan bahwa kelompok memiliki sumber transformasi sendiri.

Pemimpin kelompok, terlepas dari orientasi teoritisnya, harus menciptakan iklim berpusat pada individu agar perubahan dapat terjadi dalam kelompok. Semua teori yang dibahas bergantung pada kualitas hubungan terapeutik sebagai dasar. Pemahaman ini juga berlaku untuk pendekatan kognitif perilaku dalam kerja kelompok, yang juga menekankan pembentukan aliansi kerja dan hubungan kolaboratif. Sebagian besar pendekatan efektif dalam kerja kelompok memiliki elemen kunci dari filsafat berpusat pada individu.

Person-Centered Expressive Arts Therapy (Terapi Seni Ekspresif Berpusat pada Individu)

Natalie Rogers (1993, 2011) memperluas teori kreativitas ayahnya (C. Rogers, 1961) dengan menggunakan seni ekspresif untuk meningkatkan pertumbuhan pribadi bagi individu dan kelompok. Pendekatan N. Rogers, yang dikenal sebagai terapi seni ekspresif, meluaskan pendekatan berpusat pada individu terhadap ekspresi kreatif spontan, yang melambangkan perasaan dan keadaan emosional yang dalam dan terkadang sulit diakses. Konselor yang terlatih dalam terapi seni ekspresif berpusat pada individu memberikan kesempatan kepada kliennya untuk menciptakan gerakan, seni visual, penulisan jurnal, suara, dan musik untuk mengungkapkan perasaan mereka dan mendapatkan wawasan dari kegiatan tersebut.

Prinsip-Prinsip Terapi Seni Ekspresif

Terapi seni ekspresif menggunakan berbagai bentuk seni - gerakan, gambar, lukisan, pahat, musik, menulis, dan improvisasi - menuju pertumbuhan, penyembuhan, dan penemuan diri. Ini adalah pendekatan multimodal yang mengintegrasikan pikiran, tubuh, emosi, dan sumber daya spiritual inner. Metode terapi seni ekspresif didasarkan pada prinsip-prinsip humanistik tetapi memberikan bentuk lebih lengkap pada gagasan kreativitas Carl Rogers. Prinsip-prinsip ini mencakup hal-hal berikut (N. Rogers, 1993):

• Semua orang memiliki kemampuan bawaan untuk menjadi kreatif.
• Proses kreatif bersifat transformatif dan penyembuhan. Aspek penyembuhan melibatkan aktivitas seperti meditasi, gerakan, seni, musik, dan penulisan jurnal.
• Pertumbuhan pribadi dan keadaan kesadaran yang lebih tinggi dicapai melalui kesadaran diri, pemahaman diri, dan wawasan.
• Kesadaran diri, pemahaman, dan wawasan dicapai dengan menyelami perasaan kita terhadap kesedihan, kemarahan, rasa sakit, ketakutan, kegembiraan, dan ektasi.
• Perasaan dan emosi kita adalah sumber energi yang dapat diarahkan ke dalam seni ekspresif untuk dilepaskan dan diubah.
• Seni ekspresif membawa kita ke alam bawah sadar, memungkinkan kita untuk mengekspresikan aspek diri yang sebelumnya tidak diketahui dan membawa ke permukaan informasi dan kesadaran baru.
• Satu bentuk seni merangsang dan menyokong yang lain, membawa kita ke inti atau esensi batin yang merupakan energi kehidupan kita.
• Ada koneksi antara kekuatan hidup kita - inti batin kita, atau jiwa - dan inti dari semua makhluk.
• Saat kita menjelajah ke dalam untuk menemukan inti atau keseluruhan diri kita, kita menemukan keterkaitan kita dengan dunia luar, dan yang dalam dan luar menjadi satu.

Berbagai mode seni saling berhubungan dalam apa yang disebut oleh Natalie Rogers sebagai "koneksi kreatif." Saat kita bergerak, itu memengaruhi bagaimana kita menulis atau melukis. Saat kita menulis atau melukis, itu memengaruhi bagaimana kita merasa dan berpikir.

Pendekatan Natalie Rogers didasarkan pada teori proses individu dan kelompok yang berpusat pada orang. Kondisi yang sama yang ditemukan oleh Carl Rogers dan rekannya sebagai dasar untuk memfasilitasi hubungan klien-konselor juga membantu mendukung kreativitas. Pertumbuhan pribadi terjadi dalam lingkungan yang aman dan mendukung yang dibuat oleh konselor atau fasilitator yang tulus, hangat, empatik, terbuka, jujur, kongruen, dan peduli - kualitas yang terbaik dipelajari dengan pertama kali dijalani. Mempertimbangkan dan mengevaluasi pengalaman-pengalaman ini memungkinkan integrasi pribadi pada banyak tingkatan - intelektual, emosional, fisik, dan spiritual.

Kreativitas dan Menawarkan Pengalaman yang Menstimulasi

Menurut Natalie Rogers, keyakinan mendalam ini pada dorongan batin individu untuk menjadi diri sepenuhnya adalah dasar dari karya dalam terapi seni ekspresif berpusat pada individu. Individu memiliki kapasitas luar biasa untuk penyembuhan diri melalui kreativitas jika diberikan lingkungan yang tepat. Ketika seseorang merasa dihargai, dipercayai, dan mendapatkan dukungan untuk menggunakan individualitasnya untuk mengembangkan rencana, membuat proyek, menulis makalah, atau menjadi otentik, tantangannya menjadi mendebarkan, menstimulasi, dan memberikan rasa perluasan pribadi. N. Rogers percaya bahwa kecenderungan untuk aktualisasi dan menjadi potensi penuh diri, termasuk kreativitas bawaan, dianggap rendah, diabaikan, dan sering kali dipadamkan dalam masyarakat kita. Institusi pendidikan tradisional cenderung mempromosikan kesesuaian daripada pemikiran asli dan proses kreatif.

Terapi seni ekspresif berpusat pada individu menggunakan seni untuk ekspresi kreatif spontan yang melambangkan perasaan dan keadaan emosional yang dalam dan terkadang sulit diakses. Kondisi yang mendukung kreativitas memerlukan penerimaan individu, pengaturan tanpa penilaian, empati, kebebasan psikologis, dan ketersediaan pengalaman yang menstimulasi dan menantang. Dengan jenis lingkungan ini, kondisi internal fasilitator klien didorong dan diinspirasi. Klien mengalami keterbukaan tanpa pertahanan dan locus evaluasi internal yang menerima tetapi tidak terlalu memperhatikan reaksi orang lain. N. Rogers (1993) percaya bahwa kita membohongi diri kita sendiri dari sumber kreativitas yang memuaskan dan bahagia jika kita melekat pada ide bahwa seni hanya dapat diakses oleh orang yang memiliki bakat atau menguasai suatu medium. Seni tidak hanya untuk mereka yang mengembangkan bakat atau menguasai suatu medium. Kita semua dapat menggunakan berbagai bentuk seni untuk memfasilitasi ekspresi diri dan pertumbuhan pribadi.

Wawancara Motivasi

Wawancara Motivasi (Motivational Interviewing/MI) adalah pendekatan konseling humanistik, berpusat pada klien, psikososial, dan sedikit bersifat direktif yang dikembangkan oleh William R. Miller dan Stephen Rollnick pada awal tahun 1980-an. Aplikasi klinis dan penelitian dari praktik berbasis bukti ini telah mendapatkan perhatian yang meningkat dalam beberapa tahun terakhir dan terbukti efektif sebagai intervensi yang relatif singkat. MI berdasarkan prinsip-prinsip humanistik, memiliki banyak kesamaan dasar dengan terapi berpusat pada individu, dan memperluas pendekatan berpusat pada individu tradisional.

Semula, Motivational Interviewing dirancang sebagai intervensi singkat untuk masalah minum-minuman berlebihan, tetapi belakangan ini pendekatan ini telah diterapkan pada berbagai masalah klinis termasuk penyalahgunaan zat, perjudian kompulsif, gangguan makan, gangguan kecemasan, depresi, kecenderungan bunuh diri, manajemen penyakit kronis, dan perubahan perilaku kesehatan (Arkowitz & Miller, 2008; Arkowitz & Westra, 2009). MI menekankan tanggung jawab diri klien dan mendorong gaya interaktif untuk bekerja sama dengan klien dalam menghasilkan solusi alternatif untuk masalah perilaku.

Semangat Motivasi

MI berakar dalam filsafat terapi berpusat pada individu, tetapi dengan "sentuhan." Berbeda dengan pendekatan berpusat pada individu yang non-direktif dan tidak terstruktur, MI sengaja bersifat direktif tetapi tetap berada dalam kerangka referensi klien. Tujuan utamanya adalah mengurangi ambivalensi klien terhadap perubahan dan meningkatkan motivasi klien sendiri untuk berubah. Miller dan Rollnick (2013) meyakini bahwa "MI adalah tentang mengatur percakapan agar orang berbicara sendiri untuk berubah, berdasarkan pada nilai dan minat mereka sendiri" (hal. 4). Penting bahwa terapis berfungsi dalam semangat MI - yaitu, dalam konteks hubungan terapeutik - daripada hanya menerapkan strategi pendekatan tersebut. Sikap dan keterampilan dalam MI didasarkan pada filosofi berpusat pada individu dan mencakup penggunaan pertanyaan terbuka, mendengarkan reflektif, menciptakan iklim yang aman, memberikan afirmasi dan dukungan kepada klien, mengekspresikan empati, merespons resistensi secara nonkonfrontasional, membimbing diskusi ambivalensi, merangkum dan mengaitkan pada akhir sesi, serta membangkitkan dan memperkuat "bicara perubahan" (Dean, 2015). Terapis MI menghindari bertengkar dengan klien dan merumuskan resistensi sebagai respons yang sehat. Terapis MI tidak melihat klien sebagai lawan yang harus dikalahkan tetapi sebagai sekutu yang memainkan peran utama dalam kesuksesan mereka saat ini dan masa depan. Praktisi membantu klien menjadi advokat perubahan mereka sendiri dan agen utama perubahan dalam hidup mereka.

Prinsip-Prinsip Dasar Motivational Interviewing

Miller dan Rollnick (2013) merumuskan lima prinsip dasar MI:

1. Terapis berusaha mengalami dunia dari perspektif klien tanpa penilaian atau kritik. MI menekankan mendengarkan reflektif, yang merupakan cara bagi praktisi untuk lebih memahami dunia subyektif klien. Ungkapan empati adalah dasar dalam menciptakan iklim aman bagi klien untuk mengeksplorasi ambivalensinya terhadap perubahan. Ketika klien lambat berubah, kemungkinan besar mereka memiliki alasan kuat untuk tetap seperti yang mereka lakukan serta alasan untuk berubah.
2. MI dirancang untuk memunculkan dan mengeksplorasi baik inkonsistensi maupun ambivalensi. Konselor mencerminkan inkonsistensi antara perilaku dan nilai klien untuk meningkatkan motivasi untuk berubah. Konselor memperhatikan argumen klien untuk berubah dibandingkan dengan argumen mereka untuk tidak berubah. Terapis mengeksploitasi dan memperkuat pembicaraan perubahan dengan menggunakan strategi khusus untuk memperkuat diskusi tentang perubahan. Praktisi mendorong klien untuk menentukan apakah perubahan akan terjadi, dan jika ya, jenis perubahan apa yang akan terjadi dan kapan.
3. Ketidaksetujuan untuk berubah dianggap sebagai bagian yang diharapkan dari proses terapeutik. Meskipun individu mungkin melihat keuntungan dari membuat perubahan dalam hidup mereka, mereka juga mungkin memiliki banyak kekhawatiran dan ketakutan tentang berubah. Orang yang mencari terapi seringkali ambivalen tentang perubahan, dan motivasinya dapat naik dan turun selama proses terapi. Terapis MI mengasumsikan pandangan hormat terhadap resistensi dan bekerja secara terapeutik dengan setiap ketidaksetujuan atau kehati-hatian dari klien. Praktisi MI menghindari tidak setuju, berdebat, atau membujuk klien karena ini hanya memperkuat resistensi. Sebaliknya, terapis menyesuaikan diri dengan resistensi, yang cenderung mengurangi defensif klien (Corbett, 2016).
4. Praktisi mendukung efikasi diri klien, terutama dengan mendorong mereka untuk menggunakan sumber daya mereka sendiri untuk mengambil tindakan yang diperlukan yang dapat menyebabkan keberhasilan dalam perubahan. Konselor MI berusaha untuk meningkatkan agensi klien tentang perubahan dan menekankan hak dan kemampuan bawaan klien untuk merumuskan tujuan pribadi mereka sendiri dan membuat keputusan sendiri. MI berfokus pada kondisi saat ini dan masa depan dan memberikan kekuatan klien untuk menemukan cara untuk mencapai tujuan mereka.
5. Ketika klien menunjukkan tanda-tanda kesiapan untuk berubah melalui penurunan resistensi terhadap perubahan dan peningkatan pembicaraan tentang perubahan, tahap kritis MI dimulai. Pada tahap ini, klien mungkin menyatakan keinginan dan kemampuan untuk berubah, menunjukkan minat dalam pertanyaan tentang perubahan, bereksperimen dengan melakukan perubahan antara sesi, dan membayangkan gambaran masa depan tentang bagaimana hidup mereka akan berbeda setelah perubahan yang diinginkan telah terjadi. Pada saat ini, terapis memindahkan fokus mereka untuk memperkuat komitmen klien terhadap perubahan dan membantu mereka menerapkan rencana perubahan.

Tahap Perubahan

Model tahap perubahan mengasumsikan bahwa orang berkembang melalui serangkaian lima tahap yang dapat diidentifikasi dalam proses konseling. Pada tahap pra-kontemplasi, tidak ada niat untuk mengubah pola perilaku dalam waktu dekat. Pada tahap kontemplasi, orang menyadari masalah dan sedang mempertimbangkan untuk mengatasinya, tetapi mereka belum membuat komitmen untuk mengambil tindakan untuk melakukan perubahan. Pada tahap persiapan, individu berniat untuk segera mengambil tindakan dan melaporkan beberapa perubahan perilaku kecil. Pada tahap tindakan, individu mengambil langkah-langkah untuk memodifikasi perilaku mereka untuk mengatasi masalah mereka. Selama tahap pemeliharaan, orang bekerja untuk mengkonsolidasikan pencapaian mereka dan mencegah kekambuhan.

Orang tidak melalui tahap-tahap ini secara rapi dan kemampuan klien untuk berubah dapat berfluktuasi selama proses perubahan. Jika perubahan awalnya tidak berhasil, individu mungkin kembali ke tahap sebelumnya. Terapis MI berusaha untuk mencocokkan intervensi spesifik dengan tahap perubahan apa pun yang dialami klien. Jika ada ketidakcocokan antara proses dan tahap, pergerakan melalui tahap akan terhambat dan kemungkinan akan terwujud dalam perilaku yang enggan. Ketika klien menunjukkan bentuk resistensi atau ketidaksetujuan, ini bisa disebabkan oleh kesalahan penilaian terapis terhadap kesiapan klien untuk berubah.

Terapi Berpusat pada Individu dari Perspektif Multikultural

Kekuatan dari Perspektif Keanekaragaman

Salah satu kekuatan pendekatan berpusat pada individu adalah dampaknya pada bidang hubungan manusia dengan kelompok budaya yang beragam. Filsafat dan praktik berpusat pada individu kini dapat dipelajari di beberapa negara Eropa, Amerika Selatan, dan Jepang. Berikut adalah beberapa contoh cara di mana pendekatan ini telah diadopsi dalam berbagai negara dan budaya:

1. Di beberapa negara Eropa, konsep-konsep berpusat pada individu telah memiliki dampak signifikan pada praktik konseling serta pada pendidikan, komunikasi lintas budaya, dan pengurangan ketegangan rasial dan politik. Pada tahun 1980-an, Carl Rogers (1987b) mengembangkan teori tentang pengurangan ketegangan antara kelompok antagonis, yang awalnya dia mulai kembangkan pada tahun 1948.
2. Pada tahun 1970-an, Rogers dan rekan-rekannya mulai mengadakan lokakarya yang mempromosikan komunikasi lintas budaya. Hingga tahun 1980-an, dia memimpin lokakarya besar di banyak bagian dunia. Kelompok pertemuan internasional telah memberikan pengalaman multikultural kepada pesertanya.
3. Jepang, Australia, Amerika Selatan, Meksiko, dan Inggris semuanya menerima konsep-konsep berpusat pada individu dan telah menyesuaikan praktik ini sesuai dengan budaya mereka.
4. Tak lama sebelum kematiannya, Rogers mengadakan lokakarya intensif dengan para profesional di bekas Uni Soviet.

Tidak diragukan lagi bahwa Carl Rogers telah memiliki dampak global. Karyanya telah mencapai lebih dari 30 negara, dan tulisannya telah diterjemahkan ke dalam 12 bahasa. Penekanan pada kondisi inti membuat pendekatan berpusat pada individu berguna untuk memahami pandangan dunia yang beragam. Filosofi dasar dari terapi berpusat pada individu didasarkan pada pentingnya mendengarkan pesan yang lebih dalam dari seorang klien. Empati, kehadiran, dan menghormati nilai-nilai klien adalah sikap dan keterampilan penting dalam konseling klien yang beragam budaya. Meskipun terapis berpusat pada individu sadar akan faktor-faktor keberagaman, mereka tidak membuat asumsi awal tentang individu (Cain, 2010, 2013). Terapis menyadari bahwa perjalanan setiap klien adalah unik dan mengambil langkah-langkah untuk menyesuaikan metode mereka sesuai dengan individu.

Beberapa penulis menganggap terapi berpusat pada individu sangat cocok untuk klien dalam dunia yang beragam. Bohart dan Watson (2011) menyatakan bahwa filsafat berpusat pada individu sangat sesuai untuk bekerja dengan populasi klien yang beragam karena konselor tidak mengasumsikan peran ahli yang akan memberlakukan "cara yang benar untuk menjadi" pada klien. Sebaliknya, terapis adalah "teman penjelajah" yang mencoba untuk memahami dunia fenomenologis klien dengan cara yang berkepentingan, menerima, dan terbuka dan memeriksa dengan klien untuk memastikan bahwa persepsi terapis akurat. Motivational interviewing, yang didasarkan pada filsafat terapi berpusat pada individu, adalah pendekatan yang peka secara budaya dan dapat efektif di berbagai domain populasi, termasuk gender, usia, etnis, dan orientasi seksual (Levensky, Kersh, Cavasos, & Brooks, 2008).

Kelemahan dari Perspektif Keanekaragaman

Meskipun pendekatan berpusat pada individu telah memberikan kontribusi signifikan dalam memberikan konseling kepada orang-orang dari latar belakang sosial, politik, dan budaya yang beragam, ada beberapa kekurangan dalam berpraktik secara eksklusif dalam kerangka ini. Banyak klien yang datang ke klinik kesehatan mental masyarakat atau yang terlibat dalam perawatan rawat jalan menginginkan lebih banyak struktur daripada yang dapat disediakan oleh pendekatan ini. Beberapa klien mencari bantuan profesional untuk mengatasi krisis, mengurangi masalah emosional, atau mempelajari keterampilan penanganan untuk mengatasi masalah sehari-hari. Klien-klien ini seringkali mengharapkan konselor untuk memberikan panduan atau memberikan saran dan dapat merasa terganggu dengan pendekatan yang tidak terstruktur ini.

Kekurangan kedua dari pendekatan berpusat pada individu adalah sulitnya menerjemahkan kondisi terapeutik inti ke dalam praktik sebenarnya dalam budaya tertentu. Komunikasi dari kondisi inti ini harus sesuai dengan kerangka budaya klien. Pertimbangkan, sebagai contoh, ekspresi kongruensi terapis dan empati. Klien yang terbiasa dengan komunikasi tidak langsung mungkin tidak nyaman dengan ekspresi empati langsung atau pengungkapan diri dari pihak terapis.

Kekurangan ketiga dalam menerapkan pendekatan berpusat pada individu dengan klien dari budaya yang beragam terkait dengan kenyataan bahwa pendekatan ini menyanjung nilai evaluasi diri internal. Fondasi humanistik dari terapi berpusat pada individu menekankan dimensi seperti self-awareness, kebebasan, otonomi, self-acceptance, inner-directedness, dan self-actualization. Cain (2010) menunjukkan bahwa "orang dari budaya kolektivistik cenderung kurang terarah pada self-actualization dan lebih terarah pada kedekatan, koneksi, dan harmoni dengan orang lain serta pada apa yang terbaik untuk masyarakat dan kebaikan bersama" (hal. 143). Fokus pada pengembangan otonomi individu dan pertumbuhan pribadi mungkin dianggap sebagai perilaku egois dalam budaya yang menekankan kebaikan bersama.

Contoh dari kelemahan ini dapat diilustrasikan dengan kasus Lupe, seorang klien Latina yang menghargai kepentingan keluarganya di atas kepentingan dirinya sendiri. Dari perspektif berpusat pada individu, dia dapat dianggap dalam bahaya "kehilangan identitasnya sendiri" dengan terutama peduli pada perannya dalam merawat anggota keluarga lainnya. Alih-alih mendorongnya untuk membuat keinginannya menjadi prioritas, konselor akan mengeksplorasi nilai-nilai budayanya dan tingkat komitmennya terhadap nilai-nilai ini dalam bekerja dengannya. Akan tidak sesuai bagi konselor untuk berkomunikasi visi tentang wanita seperti apa yang seharusnya dia menjadi. (Topik ini dibahas lebih lanjut secara ekstensif di Bab 12.)

Meskipun kekurangan-kekurangan ini, pendekatan berpusat pada individu memberikan banyak peluang untuk bekerja dengan klien dari budaya yang beragam. Ada keberagaman yang besar di antara setiap kelompok orang, dan ada ruang untuk berbagai gaya terapeutik. Memberikan konseling kepada klien yang berbeda budaya mungkin memerlukan lebih banyak kegiatan dan struktur daripada yang biasanya terjadi dalam kerangka berpusat pada individu, tetapi dampak positif potensial dari seorang konselor yang merespons secara empatik terhadap klien yang berbeda budaya tidak dapat diabaikan.

Rate this article